OBS!
Swishnumret på YouTubebilden här nedanför är inaktuellt.
Rätt Swishnummer: 123 519 92 86
Bankgiro 111-9072
Varmt tack för din gåva!
Mamma städar, fejar och gnor. Det ska bli jul. Året är 1949, och jag har nyss fyllt fem år. Mamma vill så gärna klara av kvinndomsprovet.
På samma sätt som värnplikten är ett mandomsprov för en man är förmågan att ordna en riktig jul kvinndomsprovet för en husmor. Så är det i alla fall på 1940-talet. Mamma vill vara en minst lika duktig husmor som mormor.
Jul, jul, signade jul! Den länge emotsedda och efterlängtade. Julen då allting ska fungera enligt planerna, då alla förberedelser ska falla ut till allas glädje och förnöjelse. Trivsel och gemenskap ska blomma i familjens sköte.
Men trots alla ansträngningar räcker det att en eller ett par medverkande faller utanför ramarna för att julen ska bli något helt annat än vad alla har tänkt sig. I min familj blev julen 1949 – annorlunda.
Swishnumret på YouTubebilden här nedanför är inaktuellt.
Rätt Swishnummer: 123 519 92 86
Bankgiro 111-9072
Varmt tack för din gåva!
”Julen stundade i Svea rike. Snöflingor föllo mjukt och traditionsenligt på taken till såväl höghus som modulbaracker och små röda stugor.”
Så inleds mitt alternativa julevangelium, som jag enligt traditionen publicerar på julaftonen varje år. Mitt evangelium är skrivet i en gammaldags språklig form som anknyter till Bibelns julevangelium – men med ett satiriskt innehåll som handlar om vår egen tid på jorden.
”Adventsstjärnorna spredo sitt varma sken i alla fönster som inte voro blockerade av parabolantenner, och eldskenet från hundratals brinnande bilar lyste stämningsfullt mot den mörka himlen i vinternatten.”
Om du uppskattar min journalistik och mina poddar får du gärna stödja mig med en gåva.
OBS! NYTT SWISHNUMMER: 123 519 92 86
Bankgiro 111-9072
Varmt tack för din gåva!
Enligt Bibeln födde Jungfru Maria Jesus, Guds son. Hela den kristna litteraturen är fylld av berättelser om bebådelsen och undret. I bakgrunden finns Josef, timmermannen som oväntat blir far till ett barn vars tillkomst han inte har medverkat till. Vem är Josef, och vad kan han lära oss?
Josef tar ett steg tillbaka, ställer sig i skuggan för Jesus’ mor Maria. Han har tillräcklig tillit till sig själv för att göra det. Men hans undringar och tvivel representerar många andra mäns undringar och tvivel. Bakom tvivlen finns den stora fråga som miljarder män har brottats med ända fram tills vår tids DNA-teknik kan ge svar: är jag far till mitt barn?
Om du uppskattar min journalistik och mina poddar får du gärna stödja mig med en gåva.
OBS! NYTT SWISHNUMMER: 123 519 92 86
Bankgiro 111-9072
Växande grupper har upptäckt värdet i att lyssna på inlästatexter och poddar istället för att läsa. Poängen är att man kan göra andra saker medan man lyssnar. Det kan också vara en lösning för personer med nedsatt syn.
För att undersöka mina läsares/lyssnares intresse har jag läst in mina tre senaste krönikor för lyssning. Intresset och responsen från läsarna avgör om det är värt merarbetet.
Del 1. Det handlar om identitet: om ett invaderat folks djupaste sorg
Det gör särskilt ont när vi ser en stad eller bygd där vi har fötts och vuxit upp invaderas och förvandlas. När det som var vårt hem förstörs är det en bit av oss som går sönder.
Om du uppskattar min journalistik och mina poddar får du gärna stödja mig med en gåva.
OBS! NYTT SWISHNUMMER: 123 519 92 86
Bankgiro 111-9072
Hur mycket får en människofientlig ideologi kosta i mänskligt lidande?
I skolan används barnsom verktyg för en omöjlig integration. Det senaste exemplet är Sandviken.
I äldreomsorgen utsätts gamla människor för vanvård, bedrägerier, psykisk misshandel och våldtäkter i sina egna hem eller på äldreboenden. Övergreppen mot samhällets svagaste måste stoppas och ansvar utkrävas av dem som låter det ske.
Barn är sköra. De befinner sig i en känslig utvecklingsfas och ska inte utsättas för tvångsintegration för att uppfylla en politisk ideologi.
Som psykisk misshandel räknar jag att inte förstå eller kunna göra sig förstådd med personal som man som vårdtagare är beroende av och som inte talar svenska. Gamla människor tvingas in i en språklig isolering, ett psykiskt skadligt vacuumtillstånd. Att kunna kommunicera på sitt eget språk är ett grundläggande mänskligt behov.
Rädslan för svaghet, som den norske moralfilosofen Harald Ofstad skrev om i sin bok ”Vårt förakt för svaghet”1972, handlade i hans beskrivning i första hand om nazismen. Men föraktet för svaghet är givetvis inte begränsat dit. Rädslan och föraktet för svaghet finns spridd överallt, i de djupaste, omedvetna skikten hos de flesta människor, ofta bakom en mask av humanism och godhet, värdegrund och problemförnekelse. I den här krönikan vill jag visa hur utbrett föraktet för svaghet är i praktiken, bakom beslutsfattarnas blanka fasader och myndigheternas svällande HR-avdelningar.
Övergreppen mot samhällets svagaste sker i mångkulturens namn. De måste stoppas om Sverige vill göra anspråk på humanitet.